ich kann dir da nur zustimmen. Broder war vor dem 11. Septeber 2001 noch ein halbwegs seriöser Journalist, der sich auf die Präsentation von tatsächlichen Sachverhalten beschränkte.
Was genau nach jenem Datum mit ihm geschehen ist, darüber kann nur gemutmaßt werden. Vielleicht war es aber auch nur der Startschuss, auf den er gewartet hatte, um endlich seiner ganzen Verachtung gegenüber dieser Religion öffentlich Luft machen zu können, ohne dass jeder sofort empört “Volksverhetzung!” geschrien hätte.
Vielleicht war 9/11 und der allgemeine Aufruf zum Kampf gegen den islamistischen Terrorismus sowie die allgemeine Debatte zum Thema Islam, die damit losgetreten wurde, jener ausschlaggebende Punkt, der Broder bis dato noch gefehlt hat, um auf grundlegender Ebene – nämlich ansetzend auf der Basis des islamischen Glaubens – Hass gegen alles Islamische zu schüren und somit auch die israelische Politik als etwas “Notwendiges” erscheinen zu lassen. So lässt sich auch die gleichzeitige Hinwendung zur Geißelung jeglicher Israel-Kritik mit dem Vorwurf des Antisemitismus erklären.

Es gab bei ARTE einmal eine sehr erhellende Sendung „Durch die Nacht mit Henryk M. Broder und Kai Diekmann“. Darin gab es eine tolle Stelle, in der Diekmann so ganz nebenbei die Rolle Broders auf den Punkt brachte: Man traf in irgendeinem Restaurant neben G. Westerwelle auch einen hochrangigen Mitarbeiter vom „Spiegel“ (wenn es nicht sogar der Chefredakteur war). Und Diekmann sagte nach einigen Sätzen Smalltalk, Broder sei ja beim Spiegel eigentlich das, was Franz Josef Wagner bei BILD sei. Alle lachten.

Aber genauso ist es.

Du hast da nichts falsch verstanden, das ist ganz einfach Broders verquere, islamfeindliche Sicht der Dinge. Natürlich möchte er sich als erklärter Vertreter der von Benz kritisierten Spezies ungern mit Extremisten und Rassisten in Verbindung bringen lassen, da wird aus Islamophobie bei ihm eben eine scheinbar legitime Angst vor einer per se extremistischen Religion.

Die Bedeutung von Islamophobie ist doch m.E. die Angst vor dem Islam bzw vor den Anhängern des Islam. Habe ich das vercheckt?

> Welchen Anreiz, seinen Islam-Begriff an
> moderne Lebens- und Weltbilder anzulehnen,
> hat ein Moslem hierzulande, der sich von
> dieser modernen Gesellschaft ausgegrenzt
> und rundweg abgelehnt fühlt?

Ich kann mir vorstellen, dass sich “die Moslems” unter diesen Umständen eher einem konservativen Begriff von Islam zuwenden. Wahrscheinlich und leider sind Deutschland und Dresden nicht unbedingt DIE Orte um soziale oder religiöse Innovationen oder Vielfalt zu leben und zu entwickeln.

Spannend finde ich solche Gedanken wie zum Open-Ijtihad, die die Offenheit des Ijtihad betonen. Ich glaube nicht, dass ich es akzeptieren kann, "den Islam" als konservative Religion bezeichnen zu lassen, wenn die Anwendung des Begriffes "Hacken" auf den Bereich der Religion ausgerechnet dieser achso-konservativen Religion entspringt.